Reciente carta de Edward Bond -- "CORONA CRISIS AND UNMASKING REALITY"

 

3 mayo 2020

Querido –

Como sugieres, ahora la pregunta en Drama es ¿qué es la realidad? Al final, creo que probablemente no podamos desentrañar la realidad. Pero podemos preguntarnos – no solo nosotros – cómo funciona. Pero para hacer eso, todavía tenemos que preguntarnos qué es, y Drama es la mejor forma de preguntar. Porque, por supuesto, hacer la pregunta y mostrarla es una parte esencial de la realidad. No somos humanos si no preguntamos. Nos volvemos autómatas conscientes de todo excepto de nosotros mismos y, por lo tanto, inconscientes del significado y las consecuencias reales de lo que hacemos. Eres un enseñante. Los niños tienen una relación extraordinaria con la realidad. Cuando los niños dicen “qué” no significa lo mismo que cuando la mayoría de los adultos dicen “qué;” quieren decir “por qué.” Es su pregunta y a menudo está bañada en lágrimas. Drama también usa “qué” para preguntar “por qué.” Nuestra sociedad actual sólo pregunta "cómo" y cada vez más “por qué” se convierte en dinero. El Corona-virus es un ejemplo perfecto que intentamos reducir a “cómo.” Es decir, convertimos al “por qué” en estructural; otro tipo de “qué.” Entonces, “qué” es como preguntar “por qué” hay tal cosa como la naturaleza.

Pero aquí el “por qué” necesario es por qué el virus se propaga tan rápidamente y des-socializa nuestra anticuada sociedad moderna: ni siquiera puedes caminar por la calle frente a tu casa. Es por la economía mundial. Somos adictos a los viajes porque no nos sentimos en casa en nuestros propios hogares.¹ Y los fabricantes "subcontratan" tantos componentes de su producto (por ejemplo, un coche) como pueden. Los fabricantes los obtienen en el extranjero con mano de obra más barata de la que se paga a los usuarios del automóvil en el propio país del fabricante. Y se pueden obtener beneficios en todos los movimientos tanto del auto como de las piezas fabricadas. Un globo no puede literalmente ponerse de cabeza, pero metafóricamente puede y el sistema capitalista es un ejemplo: pone al mundo de cabeza. Por supuesto, la brecha entre la mano de obra "extranjera" y el usuario "doméstico" se cierra cuando la mano de obra extranjera descubre que tiene poder industrial. Trump quiere que el origen del virus esté en algún laboratorio militar secreto. Realmente el virus se origina en China porque es una nueva sociedad capitalista desenfrenada. Todavía no ha desarrollado las estructuras sociales que protegen a los estados capitalistas más antiguos, que mantienen todo a través de la ideología. China, en lugar de utilizar la ideología seduciendo a las gentes para que sean conformistas y obedientes, utiliza la represión y la censura. La censura no es tan invisible y poderosa como la mentira. Una sociedad abiertamente reprimida carece de autoconocimiento porque se ve obligada a someterse, y entonces la realidad social se vuelve "cruda", peligrosamente expuesta a la realidad y a la verdad en la forma en que las sociedades ideologizadas no lo están. En sociedades ideológicamente petrificadas, la gente cree en la ideología y juega con los juguetes mecánicos del capitalismo para distraerlos del miedo y la vergüenza inquietante de estar siendo manipulado. En el extremo, el miedo y la vergüenza se materializan en malignos fósiles del fascismo.

Recuerdo haber visto a un mendigo en una calle lateral cerca de la plaza de Tiananmen del pueblo en Beijing (Pekín.) El mendigo estaba expuesto y, sin embargo, extrañamente también invisible e inquietante: un espectro viviente en una sociedad que estaba perdida en un vacío cultural. China se estaba convirtiendo en la sociedad capitalista líder y más esquematizada. Las mitologías están profundamente arraigadas en las ideologías porque buscan el holismo. Esto es así con el capitalismo. Pero ahora no se puede reducir una sociedad, oriental u occidental, a la esclavitud industrial pasiva sin crear una ideología mezcolanza de freudismo y darwinismo vulgarizados. El pan y los circos del capitalismo no pueden hacerlo, sino que crean el pánico interno que describo anteriormente. Por eso también fracasó el estalinismo y su distorsión maníaca del marxismo. La causa del problema es que la naturaleza no tiene ideología, pero los humanos sí. La ideología es una forma falsa de humanismo e incompatible con la cultura humana. El drama griego enmascaraba a sus actores en un esfuerzo por visibilizar el significado del rostro humano y su participación en la estructura social, combinaba lo inmóvil con lo animado, lo individual con lo moral. La máscara es el lugar del anhelo.

Políticamente, Trump le tiene miedo a China no porque sea comunista, sino porque es capitalista e irónicamente tiene todas las ventajas del que empieza tarde. Por ejemplo, todavía puede manipular la situación social sin manipular desesperadamente el sistema de votación. En el capitalismo (y en el estalinismo) las mentiras se convierten en una forma de verdad, parecen tener (y en esa medida pueden tener) la transparencia de la verdad. La sociedad capitalista, de Oriente y Occidente, se rige por pan y circo. En política, durante un tiempo, la diferencia entre lo real y el circo no siempre tiene por qué contar. Es por eso que la tragedia humana se convierte en farsa y por qué cuando la realidad se afirma (generalmente el pan es eventualmente más necesario que circos) la farsa debe convertirse en fascismo, que es la forma trágica de la farsa. La pregunta de prueba para el capitalismo es ¿cómo es que Trump fue elegido? Debe volverse cada vez más contradictorio y fuera de control racional a medida que la tragedia se convierte en una farsa. Su protegido Boris Johnson es una máscara con un megáfono de hojalata. Como el capitán de un equipo escolar que desde las líneas laterales anima en la carrera hacia el borde del acantilado: "¡Venga muchachos y muchachas, podemos hacerlo!"

Durante un tiempo las ideologías pueden tener el poder del mito. Pero Post-Trump-y-Johnson, las manzanas del árbol son negras.

La tarea del drama moderno es arrancar el papel pintado del rostro humano.

Mejores deseos, Edward.

1Me hace recordar a Schopenhauer: las gentes que continuamente necesitan asistir a fiestas, viajar, estar en compañía, en realidad lo hacen porque tienen pavor a quedarse a solas consigo mismos, pensando y tener que confrontar lo que realmente son.

(Traducción, J C Villa)